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民主自由让社会进步,也让艺术更为纯粹。当艺术变得纯粹,书法变得自由的时候,发展繁荣是大势所趋,可以说民国书坛真正称得上了百花齐放、百家争鸣。

民国时期,短短30
多年,却是一个思想高度碰撞的时期,好比春秋战国时期的轴心时代。对于中国而言,它既包涵了社会的变革,也蕴育了思想文化的变迁。民国的书坛俊彩星驰,绚烂夺目,名家辈出。对于民主自由的追求也体现在这时期的书风中,各家书法面目迥异,对书法趣味的追求也更加自由独立。

推翻封建王朝带来的社会变革会促使整体思想文化的革新,随之而来的新文化运动浪潮即是证明。但书法方面的思想解放会稍早,清末馆阁体带来的以字取士的禁锢在科举废止的时候被打破,孕育了近百年的清代碑学书潮,破茧而出,终于有了一片自由发展的天地。

考古发现的诸如殷墟甲骨文、青铜器铭文、敦煌写经以及楚简、汉晋简札残纸以及各类墓志碑碣等给了书家前所未有的见识。这些年代久远、失传千年的书体,
大大刺激了民国书家追求自由和个性的热情。社会的动荡使得许多名迹法帖由秘藏进入市场交易,当时的学人、新贵有机会得见原迹,收入书匣。同时,清末传入中国的西方照相及印刷技术也为书家们提供了便利过去难得一见的古代书法名迹,
可以大量翻印,更为逼真地呈现在人们眼前。更多的人能够接触到优秀的范本和丰富的资料,这不仅使研习书法的人数陡增,也大大提高了人们的学书兴趣,促进了书法艺术的普及和民国书坛的繁荣。

郑孝胥、沈曾植、康有为、吴昌硕、陈宝琛、谭延闿、吴敬恒等前清遗贤学识广博,是民国初年书坛的主力。康有为的书法理论著作《广艺舟双楫》,
是继包世臣之后力倡碑学的巨制,
其深远影响延续至今。吴昌硕凭借其诗书画印全面的能力,于海上独树一帜,成为海派巨擘。康、吴二氏就得益于对碑的钻研而有新的面貌,但另有一些遗贤坚守他们帖学的主张,诸如陈宝琛、张元济、章梫等。他们的书法虽少有奇构,但却不同于死板的馆阁书。碑、帖同参的遗贤多是深谙中庸之道的人,郑孝胥即是其中代表。郑孝胥以遗老自居,擅长行书,取径欧阳询及苏轼,又得力于北魏碑版,作书字势偏长而苍劲朴茂,形成一种清刚、遒劲、凝炼的风格。沙孟海评其书有精悍之色,松秀之趣。不同的审美趣味会造就各异的书法风格,这也为民国书法的绚烂自由奠定了基础。

民国历时虽短,但书坛人才济济,名家辈出。胡汉民、李叔同、王福庵、于右任、溥儒、马一浮、谢无量、张大千等才气纵横的后起之秀相继崛起,这些人在碑、帖间游走,各自展现出独特的面貌。于右任,醉心草书,与王世镗、刘延涛等人,发起成立了标准草书社,倡导易识、易写、准确、美丽的标准草书理想。于字沉雄朴厚,熔小草书与北碑于一炉,为碑帖的融合开辟了新的发展思路。

民国书家除开部分画家外,或为民军政要员,在政坛上可以呼风唤雨;或为文化名流,在学术上卓有建树。他们多视书法为小技余事,但时事造就了他们的传奇经历和开阔视野,奇人自有不凡的气度和博大的胸怀,因而他们的书法是从容而自由的,这就是真正的民国范儿。康有为、梁启超、李叔同、马一浮等人学贯中西,他们的字里透露出一种不同前代,更具性情的书卷气,这是思想自由的外化。书画同源,吴昌硕、齐白石、张大千、黄宾虹等对金石、书画、诗文无不精通,更宽的艺术视角,给他们的书法注入了新的活力,这也让民国的整体书风更加绚烂多彩。

民主自由让社会进步,也让艺术更为纯粹。当艺术变得纯粹,书法变得自由的时候,发展繁荣是大势所趋,可以说民国书坛真正称得上了百花齐放、百家争鸣。

郑孝胥 (1860-1938)行书纸本 立轴14375cm

于右任 (1879-1964)楷书七言诗纸本 立轴23061cm

嘉德四季45期拍卖会

预展:3月23-25日

拍卖:3月26-28日

展拍地点:北京国际饭店会议中心

门类:中国书画、瓷器工艺品、家具、古籍善本

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